Tĩnh Nguyện Hằng Ngày 31/10: Nhờ Ân Điển, Bởi Đức Tin

Trong đời sống thường nhật, chúng ta đã quá quen thuộc với quy luật “có qua – có lại”. Muốn có một món đồ ngon, bạn phải trả tiền; muốn có một vị trí tốt, bạn phải bỏ công sức; muốn nhận được sự tôn trọng từ người khác, bạn phải nỗ lực nhiều hơn. Mọi thứ trong cuộc sống này dường như đều đi kèm với một điều kiện nhất định. Là Cơ Đốc nhân, đôi khi chúng ta vô tình mang thái độ đó vào trong mối tương giao với Chúa. Chúng ta có thể nghĩ rằng nếu mình chưa đủ tốt, hay chưa làm đủ việc lành, thì Chúa sẽ không yêu thương và chấp nhận mình. Thế nhưng, Lời Chúa bày tỏ một lẽ thật hoàn toàn khác. Chúng ta được cứu không phải bởi những gì mình làm, nhưng bởi ân điển của Đức Chúa Trời qua đức tin nơi Con Một Ngài.

Hôm nay, ngày 31/10/2026, chương trình Tĩnh Nguyện Hằng Ngày thân mời quý thính giả cùng suy gẫm Lời Chúa qua chủ đề NHỜ ÂN ĐIỂN, BỞI ĐỨC TIN.

“Vì nhờ ân điển, bởi đức tin mà anh em được cứu, điều nầy không đến từ anh em mà là tặng phẩm của Đức Chúa Trời.” (Ê-phê-sô 2:8)

“Nhưng Đức Chúa Trời, là Đấng giàu lòng thương xót, vì yêu chúng ta bằng tình yêu cao cả, nên ngay khi chúng ta đã chết vì những vi phạm thì Ngài khiến chúng ta cùng sống với Đấng Christ, ấy là nhờ ân điển mà anh em được cứu, và trong Đấng Christ Jêsus, Đức Chúa Trời đã khiến chúng ta đồng sống lại và đồng ngồi với Ngài ở các nơi trên trời, để tỏ bày cho các đời sắp đến biết sự phong phú vô hạn của ân điển Ngài, qua sự nhân từ của Ngài đối với chúng ta trong Đấng Christ Jêsus. Vì nhờ ân điển, bởi đức tin mà anh em được cứu, điều nầy không đến từ anh em mà là tặng phẩm của Đức Chúa Trời; cũng không do việc làm của anh em để không ai có thể tự hào. Vì chúng ta là công trình của tay Ngài, được tạo dựng trong Đấng Christ Jêsus để thực hiện những việc lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị từ trước để chúng ta làm theo.” (Ê-phê-sô 2:4-10)

Vào thời Trung Cổ, có một giáo sĩ trẻ tên là Martin Luther luôn bị dằn vặt bởi việc làm sao con người đầy tội lỗi có thể đứng trước một Đức Chúa Trời thánh sạch. Để tìm kiếm sự bình an cho tâm hồn, ông đã ra sức kiêng ăn, thức đêm cầu nguyện, xưng tội hàng giờ liền và dốc sức làm đủ mọi việc lành. Ông thậm chí còn quỳ gối bò lên từng bậc thang đá của nhà nguyện Scala Sancta tại Rô-ma với hy vọng tội lỗi của mình được gột rửa. Thế nhưng, sau tất cả những nỗ lực ấy, tâm hồn ông vẫn ở trong sự bất an và sợ hãi trước cơn giận của Chúa.

Cho đến khi Luther được soi sáng qua Lời Thánh Kinh, ông mới nhận ra rằng sự cứu rỗi và được xưng công chính không đến từ những bậc thang đá hay bất kỳ nỗ lực tự thân nào, nhưng là một tặng phẩm của Đức Chúa Trời.

Bởi đó, vào ngày 31 tháng 10 năm 1517, Martin Luther đã đóng 95 luận đề lên cửa nhà thờ Wittenberg, khởi đầu cho công cuộc Cải chánh Giáo hội. Từ cuộc cải chánh này, Cơ Đốc nhân đã dần nhận biết một lẽ thật nền tảng mà lâu nay bị che khuất, đó là con người được cứu rỗi là nhờ ân điển, bởi đức tin.

Trong thư gửi cho các tín hữu tại Ê-phê-sô, sứ đồ Phao-lô đã viết rằng: “Vì nhờ ân điển, bởi đức tin mà anh em được cứu, điều nầy không đến từ anh em mà là tặng phẩm của Đức Chúa Trời; cũng không do việc làm của anh em để không ai có thể tự hào. Vì chúng ta là công trình của tay Ngài, được tạo dựng trong Đấng Christ Jêsus để thực hiện những việc lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị từ trước để chúng ta làm theo.” (Ê-phê-sô 2:8-10)

Theo nguyên ngữ, từ “ân điển” chỉ về sự ban cho hoàn toàn tự nguyện, không đòi hỏi điều kiện và không dựa trên công đức của người nhận. Sứ đồ Phao-lô khẳng định tình trạng tâm linh của con người trước khi gặp Chúa là “đã chết” trong tội lỗi (câu 1), mà một người chết thì hoàn toàn bất lực, không thể nào tự cứu mình được. Do đó, sự cứu rỗi hoàn toàn là “tặng phẩm” của Đức Chúa Trời, được trao ban bởi lòng thương xót của Ngài, qua giá trả bằng huyết của Chúa Jêsus trên thập tự giá. Ngay cả đức tin mà chúng ta đang có cũng chẳng phải bởi công lao hay nỗ lực nào của chính mình. Tất cả chúng ta có chỉ là đôi bàn tay trắng mở ra để đón nhận tặng phẩm vô giá ấy. Sự cứu rỗi hoàn toàn do Đức Chúa Trời thực hiện.

Nhìn lại cuộc đời của Martin Luther, chúng ta thấy ông đã từng cố gắng dùng công đức cá nhân để “mua” lấy lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Những bậc thang đá ở Rô-ma hay những giờ xưng tội kiệt sức không thể mang lại sự bình an, bởi vì chúng dựa trên sức lực hạn hẹp và tội lỗi của con người.

Chỉ khi hiểu được lẽ thật từ Kinh Thánh, Luther mới nhận ra mình không cần phải bò lên những bậc thang để với tới Chúa nữa. Vì trong Cứu Chúa Jêsus, Đức Chúa Trời đã vực ông khỏi chốn ô tội để nếm biết ơn cứu rỗi và tha thứ của Ngài. Sự nhận biết về ân điển và đức tin đã biến Luther từ một tu sĩ sợ hãi, tuyệt vọng trở thành một người can đảm, dám làm chứng cho lẽ thật, và là công cụ được Chúa dùng để đem Hội Thánh trở về với Lời Đức Chúa Trời.

Chúng ta không nhắc lại tinh thần cải chánh chỉ trong một ngày hay một dịp lễ nào đó, nhưng tinh thần ấy phải ở xuyên suốt trong đời sống của từng Cơ Đốc nhân. Trong ngày kỷ niệm Cải chánh Giáo hội hôm nay, mỗi chúng ta cần xét lại nền tảng đức tin của chính mình.

Thứ nhất, chúng ta có đang rơi vào bẫy của sự tự lực và kiêu ngạo không? Bạn có đang đo lường tình yêu của Chúa dành cho mình dựa trên việc đọc Kinh Thánh, số tiền dâng hiến, hay những công việc chúng ta đảm nhận trong Hội Thánh?

Chúng ta có đang tự mãn trên những thành tích thuộc linh và cậy sức riêng mình không? Và liệu ân điển có còn là niềm vui và sự bình an của chúng ta mỗi ngày, hay chúng ta đã vô tình biến đời sống theo Chúa thành một hành trình mệt mỏi?
Thứ hai, mỗi khi thất bại, trượt dài trong tội lỗi hay đối diện với sự yếu đuối của bản thân, chúng ta có cảm thấy mình không còn đủ “tiêu chuẩn” để đến với Chúa không? Chúng ta thường quên mất rằng Ngài đã cứu chúng ta khi chúng ta còn là kẻ có tội, chứ không phải khi chúng ta đã hoàn hảo. Vậy bạn có dám đến gần ngai ân điển của Ngài trong mọi lúc, mọi nơi, mọi hoàn cảnh, mọi tâm trạng không?

Thứ ba, chúng ta có nhận biết mình là “công trình của tay Ngài”, được tạo dựng để thực hiện những việc lành mà Ngài đã sắm sẵn không? Lời Chúa không bao giờ khuyên chúng ta hãy bỏ qua việc lành. Nhưng khi đã biết mình được cứu, thì việc lành là kết quả tất yếu của sự sống thuộc linh mới. Cây không ra trái để trở thành cây, nhưng cây ra trái vì tự nó đã là một cây có sự sống. Việc lành không phải là điều kiện để nhận sự cứu rỗi, nhưng là kết quả của một đời sống đã nếm trải ân điển.

Cầu nguyện: Lạy Chúa là Đấng đã yêu thương và luôn tuôn đổ ân điển Ngài trên đời sống con. Xin tha thứ vì đã có lúc con vô tình cậy nơi sức riêng mình để đến với Ngài; cũng có lúc con nghĩ mình cần làm nhiều hơn để được Ngài chấp nhận. Xin cứu con khỏi mọi sự kiêu ngạo và giúp con ngước nhìn lên thập tự giá để nhớ rằng ân điển Ngài đã đủ cho con. Nguyện lòng con luôn biết ơn về sự cứu rỗi của Ngài và thôi thúc con biết yêu mến Ngài, sống thánh khiết và thực hiện những việc lành mà Ngài đã sắm sẵn. Con thành kính cầu nguyện trong danh Chúa Jêsus Christ, A-men.

Quý thính giả thân mến, thật vậy, nhờ ân điển, bởi đức tin mà chúng ta được cứu, chẳng phải bởi công lao của chúng ta, nhưng hoàn toàn là món quà của Đức Chúa Trời. Vì thế, hôm nay, chúng ta hãy trút bỏ gánh nặng của sự cố gắng để an nghỉ trong tình yêu trọn vẹn của Ngài. Trong ân điển ấy, hãy chạy đến với Chúa mỗi khi vấp ngã, thay vì sống trong mặc cảm. Cũng hãy bày tỏ việc lành xuất phát từ lòng biết ơn của bạn. Bởi lẽ bạn đã được tha thứ và cứu rỗi, nên hãy sống trong sự tự do và vui mừng trong ân điển Ngài ngay trong hôm nay.

Mọi thắc mắc, góp ý hoặc dự phần dâng hiến cùng chương trình, xin hãy liên hệ với chúng tôi qua: